盜墓也要講究邏輯推理，講究科學論證，有時候就像福爾摩斯破案一樣，看似毫無關係的兩個元素，實際上卻暗含著千絲萬縷的聯係。

這方麵我更佩服周伶，她對於各類蛛絲馬跡的分析，才是真的變態。

此前聖山已經確定，唯一差的，是龍水在哪。

在翻閱大量史料過後，我終於得出一個結論：所謂龍水，就特麼是現如今的克魯倫河。

這當真是廢了我好一番功夫。

給你們說說我是怎麼找的。

我估計聽我說完這個，一些蠢蠢欲動的小夥伴們，就會被直接勸退。

關於克魯倫河，最早的記載出現在漢代，《史記?匈奴列傳》中稱之為“弓閭”，具體為啥叫這名字不知道，司馬遷沒寫。

後來班固在《漢書》中，又將“弓閭”引申為“臚朐”。

到了隋唐時期，《隋書》中稱其為“仙娥河”，《唐會要》中稱其為“俱倫水”。

隻這四個名詞，就耗費了我將近三天的時間，看過的書摞起來將近一米高。

如果大家想體會，都不用看我這麼多，隻把《匈奴列傳》這一篇文章看一遍就懂了。

關鍵看了這麼多書，我愣是沒見著半點線索！

這給我搞的差點崩潰。

直到郝潤的一句話提醒了我。

她說既然唐朝以前的史料沒有，那有沒有可能，在唐代以後的史料中出現呢？

我一琢磨，反正閒著也是閒著，就算最後找不到，這些史書指定也都是不白看的。

畢竟我得向把頭看起，要學習的東西還很多。

終於，看到《契丹國誌》時，我發現了這條河的新稱呼——龍駒河！

是由於盛產良馬而得此名稱。

龍水，龍駒河，這相似度不就有了麼？

於是我就將這些名詞都寫在小本本上，發現除卻隋朝搞了個另類的仙娥河之外，“弓閭”、“臚朐”、“俱倫”、“龍駒”以及“克魯倫”之間的讀音都很相似。

完後我開始研究突厥語的發音。

我這才知道，突厥語係中，就特麼沒有“龍”這玩意！

對應“弓”、“臚”、“俱”相近的發音意思是“精神”、“威嚴”、“力量”，而“閭”、“朐”、“倫”這些更近似突厥語中“河”的發音。

說白了，這條河的名稱翻譯成漢語，就是“威嚴之河”或“權力之河”的意思。

可既然李釋緣的母語，裡都沒有“龍”這東西，那他是哪來的龍河這個詞彙呢？

答案很簡單，即精神領會。

這個詞有點抽象，直白的說，就是翻譯。

他是受過漢語教育的。

在他那個時代裡，他的精神世界中，最能代表“威嚴”、“權力”這些詞彙的漢字，就是“龍”這個字！

龍象征皇帝。

封建社會裡，沒有什麼是比皇帝更威嚴，更有權力的事物了。

怎麼樣，繁瑣不？

但各位彆忘了，我這還是定向查找。

畢竟肯特山以南的河流不多，我是默認龍水就是克魯倫和前提下，才能這麼快得出答案，要是在寬泛點，短則個把月，長則小半年也未必能出結果。

所以要沒這份毅力，就乾脆甭想。

要真有這份毅力，那不如用到學習和工作上，甭管乾啥，指定都能成行業精英。

唉！說多了都是淚。

我要是當初沒走岔路，我感覺我絕對是能考上大學的，嗯，估計考研我也能過……

總之還是那句話，好好學習，遵紀守法，千萬不能走到犯罪的都路上。

大範圍一旦確定，找起來也就有譜了。

雖然肯特山以南、克魯倫河以北的區域，足有數百平方公裡，但彆忘了，李釋緣這貨是懂風水的，他找地方建寺廟，不可能不參照漢族風水，隨隨便便找個地方就開乾。

另外寺廟需要信眾，不會建在荒無人煙的地方，否則信徒過來朝拜也不方便。

所以隻要先觀察肯特山的龍脈，挑風水好的區域，再查詢對應時期，人類活動頻繁的地方，兩相對比，直接就能鎖定大概方位。

完後我拿著探針，過去那麼一紮，紮到之後，我再那麼一挖，這佛寶不就到手了麼？

嘿嘿，我飄了。

但我當時確實就是這麼想的，我甚至感覺，自己似乎已經找到佛寶了一樣。

按捺住飄飄然的心情，我立即去找把頭，我要把自己的研究成果告訴他，完後等他誇獎我。

然而那話怎麼說來著？

樂極生悲。

不出意外的話，馬上就要出意外了……

我滿懷激動的跟把頭彙報完畢後，他卻問我：“平川，你就不慮考慮，老孔為什麼沒打聽到，當年在石函中，有沒有發現舍利子這個問題麼？”

此話一出，真如一盆冷水，直接把我澆了個偷心涼。

我的確沒考慮這個問題。

但那時候，我已經不是初出茅廬的愣頭青，所以把頭一提醒，我立即就明白了他的意思。

什麼意思？

很簡單。

如果沒有，是一定會有明確記載的，同類事件不在少數，但再多的，這裡就不方便說了。

不是我賣關子，是說了，大家容易見不到我。

但這並不意味著，我的努力就白費了。

因為關於李釋緣手劄中佛寶的去向，把頭是認同我的觀點的，也就是封在了佛塔地宮中。

所以，佛寶是什麼，根本不重要。

因為僅僅是裝佛寶那個東西，也值得我們再去乾一票！哪怕它裡頭裝的就是個羊糞蛋，但依然是實打實的無價之寶！

而具備資格承裝佛寶的東西，這世上隻有兩種。

一、舍利棺。

二、阿育王塔。